تبلیغات
كانگ فو اماج قدرت انسانهاست و انسان های قدرتمند تجاوزگر نیستند بلكه هر چه تجاوز و بیدادگری است در روح ضعیف انسانی است............كانگ فو یك هنر است تا تعلیم بدنی،هنر خود سازی،خودشناسی،هنر خوبی كردن و هنر خدا شناسی را می آموزد............كانگ فو بایستی مثل گلی كه روحش از هر احساس یا هوسی پاك است همواره رشد كند............طریقت ما راه نشان دادن قدرت ما نیست بلكه راه نشان دادن ضعف انسان هاست............كانگ فو جای هوسبازان ناپاك نیست،پس بیدار باشید............همراه کانگ فو را باید در دل همراهان با ایمان و در عمل راهدانان راهمان باید یافت . مواظب راهدان نما ها و گمراهان و دمراهان باشید............در طریقت ما همراهان با اندیشه و افکار و در نهایت با کردارشان معنا پیدا میکند نه با ضربات مشت و لگد،واعتقاد همراهان در چسباندن شاهرگ ها بیکدیگر نیست،در معنا کردن حرمتها و ساختن ها در ورای سوختنهاست............در طریقت دانایی سستی نشان کفر است در هر لحظه از زمان بیدار و هوشیار باشید............طریقت ما پرورشگاه همراهان سمایی برای مردمان جهانیست.در تاریکی شب به تولد اندیشه ها و جرقه ی صاعقه ی افکار خودسازی به ذن ............طریقت ما مکتب آموزش آموزکاران فرداست............گفتن جمله ی همراه چه سخت آسان،پشت همراه ماندن چه سخت،پیمان بستن چه آسان ،پای پیمان ماندن چه سخت!............
كانگ فو توآ 21 معبد تبریز - مطالب فلسفه

یک حکایت

جمعه 1390/04/17 13:01

نویسنده : یك همراه ناشناس
ارسال شده در: فلسفه ،

یه روز یه عده ای بودن كه همیشه دنبال كمال مطلق و یه چیزی می گشتن كه با اون بتونن كامل بشن خلاصه هدهد پیدا شد و گفت اگر شما می خواهید به هدف و مقصود خودتون برسید یازده نفر هستن پشت كوه قاف كه اگر ، در میان چین فتاد از وی نفری ، لاجرم پر شور شد هر كشوری ،  اون عده راضی شدن تا برای رسیدن به اون ها به راه بیفتن ، وقتی می خواستن حركت كنند اول بلبل آمد و گفت :

من چنان در عشق گل مستغرقم                 كز وجود خویش محو مطلقم

طاقت سیمرغ نارد بلبلی                            بلبلی را بس بود عشق گلی

بعد طوطی آمد :

خضر مرغانم از آنم سبز پوش                      تا توانم كرد آب خضر نوش

من نیارم در بر سیمرغ تاب                         بس بود از چشمه خضرم یك آب

بعد طاووس آمد :

من نه آن مرغم كه در سلطان رسم              بس بود اینم كه در دربان رسم

كی بود سیمرغ را پروای من                       بس بود فردوس اعلی جای من

بعد مرغابی آمد :

من ره وادی كجا دانم برید                           زانكه با سیمرغ نتوانم پرید

آنكه باشد قبله اش آبی تمام                      كی تواند یافت از سیمرغ كام

بعد كبك و باز و ... كه هر كدوم یه هنری یا یه نقطه قوتی داشتن كه البته شاید همونانقطه ضعفشون بود ، هدهد هر كدوم رو راهنمایی كرد و دلداری كه نه شما می تونید لایق سیمرغ بشید و از این چیزایی كه برای خودتون بتی ساختید خلاص بشید و تونست برای حركت راضیشون كنه : صد هزاران مرغ در راه آمدند اما چه راهی ؟

راه می دیدند پایان ناپدید درد می دیدند درمان نا پدید

خلاصه هدهد آمد و گفت ما را هفت وادی در ره است چون گذشتی هفت وادی ، درگه است و این وادی ها رو معرفی می كنه ، وادی طلب ، وادی عشق ، وادی معرفت ، وادی استغناء ، وادی توحید ، وادی حیرت ، وادی فقر و رد طی مسیر هر وادی و مرحله یه عده ای جان میدن و یا خلاصه جا می مونن :

 

باز بعضی غرقه دریا شدند                                باز بعضی محو و نا پیدا شدند

زان همه مرغ اندكی آنجا رسید                         از هزاران كس یكی آنجا رسید

بعد از گذر از این هفت وادی 110 نفر به درگاه 11 می رسن :

یك صدو ده تن بی بال و پر ، رنجور وسست و دل شكسته ، جان شده ، تن نادرست ، حضرتی دیدند بی وصف و صفت برتر از ادراك عقل و معرفت

هم ز عكس روی یازده تا جهان                           چهره یازده دیدند آن زمان

چون نگه كردند آن یك صد و ده زود                       بی شك این یك صدو ده آن یازده بود

در تحیر جمله سر گردان شدند                           این ندانستند تا خود آن شدند

خویش را دیدند یازده تا تمام                              بود خود یازده ،  یك صد و ده تا تمام

چون سوی یك صد و ده كردندی نگاه                    بود خود یازده در آن جایگاه

ور بسوی خویش كردندی نظر                             بود این یك صد و ده ایشان آن دگر

ور نظر در هر دو كردندی بهم                              هر دو یك یازده بودی بیش و كم

بود این یك آن و آن بود این                                 در همه عالم كسی نشنود این

لاجرم اینجا سخن كوتاه شد                              رهرو و رهبر نماند و راه شد




دیدگاه ها : نظر بدهید
برچسب ها: حکایت ، رزمی ، کانگ ، فو ، توآ ، 21 ، سیمرغ ، کبک ، طوطی ،
آخرین ویرایش: - -

كانگ فو توآ 21 و استاد دكتر احمد سلامی

شنبه 1390/03/14 21:01

نویسنده : یك همراه ناشناس
ارسال شده در: فلسفه ، تاریخچه ، مطالب اصلی ،

کانگ فو توآ-21 در سال 1379 توسط دکتر احمد سلامی بنیان نهاده شده است. استاد دکتر سلامی از پیشکسوتان کانگ فو توآ در ایران و جزء اولین راهدانان طریقت دانایی هستند که موفق به دریافت شالبند از سوی بنیانگذار کانگ فو توآ ( پروفسور ابراهیم میرزایی ) می شوند.استاد سلامی سرهنگ بازنشسته نیروی انتظامی ، دارای درجه فوق لیسانس تربیت بدنی از دانشگاه تربیت مدرس با ارائه تز علمی (مقایسه دو روش طب سوزنی و ورزش درمانی در بیماران مبتلا به کمر درد) و دارای دکترای بیومکانیک با تز علمی (بررسی تاثیر حرکات بیومکانیکی بر روی خون ، قلب و مغز بین دو گروه ورزشکار و غیر ورزشکار) از دانشگاه باکو هستند و عضو سابق هیات علمی دانشگاه علوم انتظامی تهران می باشند.
کانگ فو توآ-21 بر اساس منشور سه گانه زیر بنیان نهاده شده است:
1- 21 مرحله تکنیکی

2- بنیان دانشکده انشاء تن و روان

3- التزام عملی به هفت مایگاه علمی ( فیزیولوژی، پزشکی، روانشناسی، انشاء علوم و تاریخ، فلسفه، روح و روان ، ذن)

این سبک دارای اساسنامه 27 ماده ای و اولین سبکی است که بعد از 32 سال فعالیت به ثبت و تصویب فدراسیون ورزشهای رزمی رسیده است.بر اساس منشور کانگ فو توآ-21 و اساس نامه مصوب آن، در این سبک همراهان جهت بالا بردن سطح علمی با گذراندن دروس دانشگاهی به پیشرفت های برزگی نائل می آیند. این امر به مصداق آیه (( هل یستوی الذین یعلمون و الذین لایعلمون)) می باشد که در طریقت دانایی همه همراهان باید در کنار تربیت جسم، تربیت روان نیز داشته باشد و مسلما یک همراه تحصیل کرده و آشنا به علوم فیزیولوژی و سیکالوژی در تمرین کردن و تمرین دادن موفق تر ظاهر خواهد شد.همچنین هر ساله با برگزاری کنگره های مختلف در سطح کشور، تحقیقات و مقالات علمی همراهان ارائه می گردد که تا کنون 40 کنگره علمی در این سبک برگزار شده است.

کانگ فو توآ 21 علاوه بر فعالیت به عنوان یک ورزش رزمی زیر نظر فدراسیون کونگ فو به عنوان یک سازمان مردم نهاد (NGO) نیز زیر نظر وزارت کشور فعالیت دارد. در حال حاضر این سبک در کشور قریب به 20 هزار هنر جو دارد و روز به روز به علاقه مندان این هنر رزمی بومی افزوده می شود


دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: كانگ ، فو ، توآ ، 21 ، و ، استاد ، دكتر ، احمد ، سلامی ،
آخرین ویرایش: - -

فلسفه خطوط

پنجشنبه 1389/11/21 15:54

نویسنده : یك همراه ناشناس
ارسال شده در: فلسفه ، گنجینه ی نوامیس ،

فلسفه خطوط

آناتوا: به معنای من مساوی تو. تو مساوی من . من وتو به معنای ما و ما یعنی عالم کیهان شاهین نمای ترازوی آفرینش از تن و روان و گوهر بودگی انسان و کشف سلسله زمان و نفوذ به مرز دانایان و آگاهی به آزادی انسان که تا امروز نهفته است آناتوا با 515 تکنیک ترکیب عکس العمل سازی و خاصیتهای موجی بر اسرار هندسی و خلاف  حرکت بدنی در مسیر عالم ذرات و مجموعه اسرار آشکار و ینهان که راز جهانش مینامیم

آتادو: به معنای اسرار خلقت یا هستی و یا نبرد به ترکیب نیستی است.

آتادو با 317 تکنیک ترکیب عکس العمل سازی و خاصیتهای خلاف موجی به منظور برگردان عالم ذرات و اندیشه حیات است.

سوتو:به معنای مرز دانایی و خروج از دایره خام عقلی و انهدام ترس از زندگی مجموعا با  873 تکنیک ترکیب عکس العمل سازی

سام سامائه: به معنای کاوش  انسان چیست ؟ آدمی کیست ؟ از چیست ؟ تولد آغاز و آغاز تولد او هستی است یا نیستی  و یا هستی و نیستی او یکی است ؟

گردیدن انسان به چیست؟ آیا تصورات انسان تا به امروز این چنین است یا فرهنگ توآ پذیری است.

سام سامایه با 5011 تکنیک ترکیب عکس العمل سازی با رسیدگی تن و روان .

مایانه: به معنای تو ومن و من وتو و طبیعت مربوط به من و تو است .

کوانا : به معنای تضاد . بمعنای صفوف نامناسب انسانی  و ناهنجاریهای روانی و عدم آشنایی بر یزشکی عالم کیهان و ترسان از ورود به جهان تفکر امیز و فلسفه گرایی و از حرکات و اسرار فیزیکی انسانی و عدم توجه به علوم بنیانی و نا آگاهی به اساس روانی و ترسان بر اسرار مجهول انسانی و مجبور کردن انسان به درک آشکار عالم ینهانی که این نیرو متکی بر هفت مایگاه توآ سروده دانایی است .وایما بتو: وای ما بتو به معنی (ینجه مرگ) این معنی در کانگ فو توآ از هفت مایگاه نیایش به سازندگان اندیشه ها و دادرسی انسانها  به شناخت و برسیهای زیر بناها و ایجاد انسان  به بینشها و دانشها  .  با 2301  تکنیک ترکیب عکس العمل سازی




دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: فلسفه ، خطوط ،
منابع: ::.سایت کانگ فو توآ21 کرج::. ،
آخرین ویرایش: جمعه 1390/01/19 19:33

کانگ فو توآ 21

پنجشنبه 1389/11/21 15:45

نویسنده : یك همراه ناشناس
ارسال شده در: مطالب اصلی ، فلسفه ،

در همه مکاتب و ادیان همه آدمیان به این اصل معتقدند که انسان دایم در نبرد است، نبرد یک انسان بزرگترین هنریست که او را اثبات مینماید. میدانیم انسان موجودی است در جهت خلاف طبیعت و در جهت حاکمیت و فرماندهی بر طبیعت، تا مرز خلیفه و نماینده خدا در زمین بودن و از این روست که انسان همیشه در مبارزه است، مبارزه با ضعفهای درونی خود، مبارزه با جهل همنوعان، مبارزه با نفس خود و شیطان. یکی از خصوصیات مشخصه کانگ فو روح مبارزه است که در همراه بتدریج و با زحمت و تلاشی در طول زمان بوجود می آید. همراه کانگ فو در عین تواضع و فروتنی جسم و جانش آرام نیست و دائم در کار و تلاش است با بیداری و احساس مسئولیت. مبارزه آزاد در کانگ فو برای پیروزی حق بر باطل صورت میگیرد برای دفاع از حریم انسانی و دفع حریف از مکانی که قصد تصاحب آنرا دارد. مبارزه تا آخرین قطره خون برای تحصیل حق و کوبیدن باطل به شکلی کاملا واقعی آماده بودن برای نبرد، نبردی واقعی برای احقاق آزادی، مبارزه در کانگ فو دعوای خیابانی نیست بلکه نبرد فکر برتر است.

... ما در کانگ فو مسابقه نداریم اما مبارزه چرا.



دیدگاه ها : نظرات
منابع: سایت کانگ فو توآ21 "بانوان تهران" ،
آخرین ویرایش: - -

فرهنگ اوتایمی

سه شنبه 1389/11/19 16:12

نویسنده : یك همراه ناشناس
ارسال شده در: فلسفه ، مطالب اصلی ،

میدان شجاعت و قدرت / میدان آزمایش سرعت و برتری فکری / میدان جهاد و ایثار و آزمایش / میدان تثبیت و شناساندن خود در جهت باروری و بارورکردن /
میدان دفاع  :  اوتایمی میدان دانایی / سرعت عمل / پرواز و اوج تکنیکی همراهان ( هنرجویان ) است و قرمزی اوتایمی و قرار گرفتن همراه در آن به عنوان پشتوانه ای برای خونهای شهیدان و ادامه دهنده راه حق و گذشتن از خود / برای رهایی از وابستگی و گریز از فرهنگ بیگانه و سوگند وفاداری و پیمان برادری است  /
تن ندادن به ذلت و حفظ کردن عزت و شرف است .



دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: - -

ترس در طریقت دانائی

دوشنبه 1389/11/11 16:46

نویسنده : یك همراه ناشناس
ارسال شده در: فلسفه ،


در طریقت دانائی ترس بزرگترین دشمن انسان است و ترس حاصل فساد اندیشه هاست، ترس حاصل بی معنای تاریخ انسانهاست ،ترس نمودار جهل و ضعف بشر امروز است،پس تو ای همراه نترس و چون دانایان به راز خود بکوش و در نبرد تن به تن فرصت را در مبارزه بجوی و بپوی.

در سکوتم ره یافته سفری به درون خود میکنم.........




دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: ترس ، در ، طریقت ، دانائی ،
آخرین ویرایش: - -

رکیما - Rokeyma

دوشنبه 1389/11/11 16:35

نویسنده : یك همراه ناشناس
ارسال شده در: فلسفه ،

http://www.kungfutoa-ms.ir/images/pictuer/rekeima3.JPG

شمشیر در کانگ فو توآ 21

 

رکیما نام شمشیر و تکنیکهای مربوط به آن است.

فلسفه شمشیر در طریقت دانایی کانگ فو پیام آور نور است نه خون ، چون تیغه ی شمشیر آلوده به خون شود حقایق دفن خواهد شد، اما پاکی تیغه ی شمشیر نور خورشید را انعکاس می دهد و تاریکی را نابود خواهد کرد.

شمشیر در طریفت دانایی برای دفاع از حق و مظلوم از غلاف بیرون کشیده می شود.

 

در کف مردانگی شمشیر می باید گرفت

                                             حق خود را از گلوی شیر می باید گرفت.


دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: رکیما ، Rokeyma ،
آخرین ویرایش: پنجشنبه 1389/11/14 15:45

فلسفه آرم جهان تن و روان کانگ فوتوآ-21

چهارشنبه 1389/11/6 13:23

نویسنده : یك همراه ناشناس
ارسال شده در: فلسفه ،

جهان تن و روان

 

گردی آرم جهان تن و روان نشانه زمین که دانشگاه تن و روان است و نوشته آن نیز جهت گردش کره زمین را نشان میدهد.شکل این نشان کاملا شبیه اوتایمی و به همان معناست و محل آن پشت لباس است که یادآور اینست که هر همراه در درون خود باید مبارزه را آغاز کند. و به همین دلیل مشت بجای نقطه انتخاب شده تا نشان دهد مبارزه باید در هر دو جهان انجام شود.در مورد علت انتخاب این کلمات و شکل آرم، خود نیاز به بحث مفصل و نیاز به پیش نیازهایی است که در اینجا نمی گنجد.(ولی میتوان گفت که انتخاب این کلمات نشانه (اتحاد بین المللی کونگ فو توآ) میباشد.)

 

توآ




دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: چهارشنبه 1389/11/6 13:26

فلسفه آرم سیمرغ در کانگ فوتوآ21

چهارشنبه 1389/11/6 13:18

نویسنده : یك همراه ناشناس
ارسال شده در: فلسفه ،
سیمرغ

سیمرغ یک افسانه آریایی است و از همان دیرباز صورت افسانه ای بر خود گرفته و مقامی والا یافته است. در آیین زرتشت و آثار صوفیان ایران به حکیمی روحانی یا کامل ترین وجود بشری تعبیر شده و عارفان کامل، خاصه شیخ فرید الدین عطار نیشابوری، او را منبع فیض و سرچشمه هستی تصور کرده اند که کاملان جهان که مرغان بلند پرواز این دیررند سوزند ، تمام هم خود را صرف شناسایی او می نمایند وبا همت مرشدان خویش می کوشند که پس از طی مراحل سلوک چون قطره ای که در پهنه این دریا محو میشود خود را به این مرغ بینهایت برسانند و در اقیانوس او محو و فانی شوند.


به ادامه مطلب بروید

دیدگاه ها : نظرات
آخرین ویرایش: چهارشنبه 1389/11/6 13:43

فلسفه خط در کانگ فوتوآ-21

چهارشنبه 1389/11/6 13:16

نویسنده : یك همراه ناشناس
ارسال شده در: فلسفه ، گنجینه ی نوامیس ،

خط                                                      

این خط در کانگ فو توآ-21 به معناى موجى از تفكر مغز مى باشد و نشان واره جهتى از چین هاى مغز و بكارگیرى نیروى فكرى و گا مى به سوى مقام رفیع انسانى بوده و نیز مجزا شدن انسان از حیوان و فهم این نكته به جهانیان كه این تفكر قالبى نبوده و همواره در حال تغییر و تبدیل مى باشد.

توآ

توآ


دیدگاه ها : نظرات
برچسب ها: فلسفه ، خط ، در ، کانگ ، فوتوآ-21 ،
آخرین ویرایش: جمعه 1390/01/19 19:34



تعداد کل صفحات : 2 1 2